أولاد حارتنا

يجمع راوٍ من أبناء الحارة، ممن يحسنون الكتابة فيها، ما يتناقله الناس من حكاياتها، ويذكر أنه أدرك عهدها الأخير في زمن عرفة. وفي طرفها المطلّ على صحراء المقطم يقوم البيت الكبير الذي بناه الجبلاوي في الخلاء، الجدّ المؤسس الذي تحمل الحارة اسمه ويملك وقفها، ثم احتجب وراء أسواره منذ زمن بعيد فلم يعد أحد يراه. وتبدأ الحكاية حين يُسند الجبلاوي إدارة الوقف إلى أدهم، أصغر أبنائه وابن جاريته السوداء، فيثور إدريس، أكبر الإخوة، ويُطرَد من البيت، ثم يُطرَد أدهم وزوجته أميمة بعدما يحاول، بإغراء من أخيه وتشجيع من زوجته، الاطلاع خفيةً على الحجة التي تضم شروط الوقف العشرة.

ومن نسل المطرودين تنشأ الحارة صفّين من بيوت الوقف، يستأثر الناظر بريعها، ويتسلّط على أهلها فتوات يجبون الإتاوات بنبابيتهم، فيعيش أكثر الناس في الفقر والقذارة، لا يملكون إلا ما يرويه شعراء الربابة في المقاهي والتطلّع إلى البيت المغلق. وجيلًا بعد جيل يخرج من أحيائها رجال يتصدّون لهذا الحال: جبل، ربيب بيت الناظر الذي ينحاز إلى أهله من آل حمدان، ورفاعة، النجّار الوديع الذي يطلب السعادة في تطهير النفوس لا في الوقف، وقاسم، الراعي اليتيم الذي يحمل رسالة المساواة بين الأحفاد جميعًا، ثم عرفة، الساحر العائد بعد غيبة، الذي لا يطمئن إلا إلى ما يجرّبه بيده. ويقول جبل ورفاعة إنهما سمعا صوت الجد في ظلمة الليل، ويلقى قاسمَ رجلٌ يعرّف نفسه بأنه خادم الجبلاوي.

وبين صمت البيت الكبير وضجيج الحارة يبقى السؤال قائمًا: هل يعود الوقف حقًّا لجميع الأحفاد، وهل تستطيع الحارة أن تتحرر من الخوف والنبابيت، أم يظل أهلها يتطلّعون إلى البيت المغلق وينتظرون؟